扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
朱砂标记处为千古名句
唐 五言律诗
送日本国僧敬龙归
逐联讲解
一句一句往下走，看它到底在说什么
送一个日本僧人回国，写的是「送不到」这件事。
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
「扶桑」是古人想象中日出之处的树，代指日本。「渺茫中」是说已经看不清了。第二句更狠：扶桑还在渺茫里，你家又在扶桑的东边再往东。一层不够，还要再加一层。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
「师」是对僧人的尊称。这一去谁能陪你到？只有一船明月、一帆顺风。问句问得轻，答得也轻，但「谁共到」三个字里，是一个人在海上走几个月。
读法二十八字，把一个当时几乎无法想象的距离写成了两个「更东」。唐人送别诗多写到「天涯」，这首写到了海的外面。注意它的写法：不写不舍，不写珍重，只写「谁共到」，然后自己回答——明月和风。把人的陪伴换成了物的陪伴，是唐诗里最克制的一种温柔。
- 扶桑古代神话中东方日出的神木，后借指日本。「扶桑已在渺茫中」——首句用一个传说地名起笔，一开始就把目的地推到神话里，距离感由此成立；这也是唐人写异域常用的办法。
- 渺茫模糊不清、遥远难测。不是「远」，而是「看不清」——海路无边，去了就近乎消失，这两个字是整首送别诗的情绪起点。韦庄选词极准，他不写「万里」，因为万里还是可以数的。
- 家在扶桑东更东他的家还在扶桑以东更东的地方。这一句把「渺茫」又往外推了一层：连扶桑这个已知的东方尽头都不够，家在更东。三个「东」字叠着推，读者跟着一路往东漂。
- 师对僧人的尊称。敬龙是日本来唐求法的僧人，此时归国；称「师」而不称名，既是礼数，也说明这是一次可能再无相见的告别。唐末海路艰险，来去都不容易。
- 此去与师谁共到这一去，谁能陪你一起到达。这一问无人能答，韦庄也不打算答；问句在这里的作用不是求解，而是把「孤身渡海」这件事摆到明处。
- 一船明月一帆风只有一船明月、一帆顺风。全诗不写愁，只把这条船上的两样东西送给他：光与风。祝他一路平安，却说成一片景，这是唐人送别最雅的收尾——不祝福，只给伴当。
- 韦庄与日本韦庄生活于唐末，彼时中日之间仍有僧人来往求法。这首诗的可贵之处在于：它把国与国之间的距离，写成了两个僧人之间的嘱托。晚唐送别诗多衰飒，此篇却极清朗。
扶桑已经在渺茫之中，而你的家还在扶桑再往东的地方。这一去，谁能同你一起到达？只有一船明月，一帆顺风。
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