闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。
邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼,报答平生未展眉。
朱砂标记处为千古名句
闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。
邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼,报答平生未展眉。
朱砂标记处为千古名句
一句一句往下走,看它到底在说什么
闲坐悲君亦自悲——悼亡写到第三首,写的是活着的人怎么过下去。
闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。
闲坐时为你悲伤,也为自己悲伤;人生百年,又能有多少时候。一句「亦自悲」,把悼亡从怀念转成了自省。
邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。
邓攸无子,终归是命;潘岳作《悼亡诗》,也只是白费言辞。两个典故一并推翻:命运没道理,文字也没用。
同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。
同穴而葬渺茫无望,来生再聚更是难期。前一句断了今生的念头,后一句断了来生的念头——两条路都封了。
惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。
只能以整夜不合的眼睛,来报答你一生未曾舒展的眉头。「长开眼」既是失眠,也是鳏鱼不眠的旧喻;「未展眉」三字,是韦丛七年清贫的全部注脚。
读法悼亡诗最难的不是哭,是算账。元稹这首诗通篇在算:算寿数、算子嗣、算来生,最后一笔都算不成,只剩一夜一夜地睁着眼。读到最后两句,前六句的议论全都变成了它的铺垫。
闲坐时悲悼你,也为自己悲悼,人生百年又能有多长。邓攸无子,近来才知是命;潘岳悼亡,终归是白费言词。同穴之事幽暗渺茫,还有什么可指望?来世姻缘相会,更加难以预期。只有整夜睁着眼睛,来报答你一生不曾舒展的眉头。
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