折桂令·荆溪即事

寺无僧狐狸样瓦，官无事乌鼠当衙——宗教空了，官府也空了。

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   问荆溪溪上人家，为甚人家，不种梅花？

   问荆溪边的人家：这是什么人家，为什么不种梅花？乍看是闲话，其实是最重的一问——连梅花都不种，说明这里的人已经没有余力讲究风雅。

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   老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆。

   老树支撑着门，荒蒲绕着岸边，苦竹圈成篱笆。三样东西一样比一样穷：树是老的、蒲是荒的、竹是苦的。

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   寺无僧狐狸样瓦，官无事乌鼠当衙。

   寺庙里没有僧人，狐狸在瓦上走动；官府没有公事，乌鸦老鼠在衙门里当家。两句对得极工，是全曲的钉子：精神与权力两个系统同时失效。

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   白水黄沙，倚遍阑干，数尽啼鸦。

   白水黄沙，把栏杆都倚遍了，把啼叫的乌鸦都数完了。三个动作都是「穷尽」：能倚的倚完，能数的数完——无事可做，无处可去。

读法乔吉的散曲以炼字著称，这一支却没有一个奇字，全是白描。他的狠处在于顺序：先问为什么不种梅（人的精神状态），再看屋舍（物质），再看寺与衙（制度），最后只剩自己数乌鸦。四层退化，一层比一层空。